核心价值观与传统文化
【本课主题】
文化软实力建设需力求实际
【主讲嘉宾】
赵磊，中央党校创新工程首席专家、国际战略研究院教授，中央党校-教育部“中外人文交流研究基地”执行主任是中共中央党校国际战略研究院教授、国际关系与国家统一研究室（原为国际关系与台港澳研究室）主任、中央党校-教育部“中外人文交流研究基地”执行主任、教育部“国别与区域研究专家委员会”委员、国家民委决策咨询委员会副秘书长、光明网理论专家委员会委员、“国家高层次人才特殊支持计划（万人计划）”青年拔尖人才、中央党校第四届“十杰青年”。
【观点摘编】
笔者两次赴以色列访问，一位近80岁的以色列著名学者对我讲，他认为世界上最伟大的民族有两个，一个是中国，另一个是以色列，因为中国影响了整个东方，而犹太人影响了整个西方（西方基督教信仰的源头是犹太教）。但他同时强调，这种影响更多是过去时，中国要反思如何在新的历史时期，将中国的影响范围由东方扩大到整个世界，影响的时间坐标由传统帝国延展到现实中国，影响内容由文化吸引扩大到价值感召。
“软实力”的基本内涵
长期以来，主宰国际关系的主要是政治、军事、经济等传统实力因素。古典现实主义学派代表人物汉斯•摩根索在他的经典著作《国家间政治——权力斗争与和平》中提到，“优越文化和更富有吸引力的政治哲学的说服力显然要比诉诸军事、经济手段更有效，因为它的目的不是征服领土和控制经济生活，而是征服和控制人民的心灵，以此作为改变国家之间权力关系的手段。”
“软实力”的构成要素
20世纪90年代初期，约瑟夫•奈明确提出“软实力”概念，对国际关系研究带来新的变化：第一，首次将“软实力”提高到与“硬实力”并驾齐驱的位置，明确地将文化、价值观、外交政策等因素视为“力量的另一面”。过去人们习惯于按政治、经济、军事、科技、文化等排序来划分实力，物质性的硬实力因素总是占据首位。软实力概念改变了人们对实力构成要素的认识，软实力不仅是手段也是目的。第二，提出了“软实力”的运用方式及其作用效果。奈指出“胡萝卜和大棒政策”都不是软实力（威胁和利诱，都是要迫使或诱使对方屈服），而软实力要发挥“同化式实力”，即文化观念的吸引力或国际舞台上的政治导向能力。以家长教导孩子为例，与其粗暴或利诱式地管教孩子做你想让他做的事，不如巧妙地影响和确立孩子的信念与价值观。同样，一个国家的强盛如果能够让人钦羡、仿效而不是引起敌视、畏惧，那么实现本国利益时就不必消耗过多的硬实力。
简而言之，硬实力是促使国家强大的，软实力是确保国家正确的。国家的影实力越强大，越存在正确行使手中力量的问题。
